Как победить пламя гнева силой терпения
Видеолекция Его Святейшества Далай-Ламы XIV.
15 октября, пятница, 14:00
Галерея искусств Зураба Церетели (Российская академия художеств). Адрес: ул. Пречистенка, д. 19 (м. Кропоткинская, м. Парк культуры). Вторник – суббота 12:00–20:00 (касса до 19:00), воскресенье 12:00–19:00. Справки: тел/факс. (095) 201-47-71, тел. (095) 201-41-50.
В сентябре 1993-го года Его Святейшество Далай-Лама, будучи в американском городе Таксоне (штат Аризона), прочёл для пятитысячной аудитории лекцию о том, как преодолеть гнев силой терпения. Это видео представляет собой непосредственную запись выступления Далай-Ламы.
Его Святейшество рассказывает о позитивных и негативных желаниях; о том, как можно преодолеть гнев и ненависть; о том, как любить и прощать. Негативные эмоции приносят несчастье не только самому человеку, но и всему обществу, да и нашему миру вообще.
Он говорит о том, как трансформировать негативные эмоции в позитивные; а также о том, что прежде чем пытаться изменить общество, надо измениться самому. На примерах из собственной жизни он учит нас тому, как сохранять внутренний покой.
«Самое главное — сохранить внутренний покой. Для этого, если с вами случится какое-либо несчастье, постарайтесь вспомнить о том, что всё в этом мире относительно. Вот я, скажем, потерял свою страну. Большая беда, большая трагедия. Но давайте попробуем взглянуть на это событие под другим углом. Будучи беженцем, я научился справляться с экстремальными ситуациями. Помимо того, я получил прекрасную возможность познакомиться со множеством людей, и каждый из них — со своей неповторимой судьбой. Ключи к будущему счастью — в ваших руках. Не упустите же эту возможность!»
Путь Бодхисаттвы
Цикл лекций Церинга Дхондупа, советника Его Святейшества Далай-Ламы в России (Тибетский центр культуры и информации, Москва) по основополагающему тексту буддизма Махаяны «Бодхичарья-аватара». Текст составлен величайшим буддийским наставником и учёным университета Наланда Шантидевой в 8-м веке.
15 октября, пятница, 17:00
19 октября, вторник, 17:00
21 октября, четверг, 17:00
26 октября, вторник, 17:00
28 октября, четверг, 17:00
Галерея искусств Зураба Церетели (Российская академия художеств). Адрес: ул. Пречистенка, д. 19 (м. Кропоткинская, м. Парк культуры). Вторник – суббота 12:00–20:00 (касса до 19:00), воскресенье 12:00–19:00. Справки: тел/факс. (095) 201-47-71, тел. (095) 201-41-50.
Церинг Дхондуп родился в 1954-м году в селении Тзона-Дзонг на юге Тибета. Вместе с родителями в пятилетнем возрасте он покинул Тибет, как и более ста тысяч тибетцев, ставших беженцами в 1959-м и начале шестидесятых. Он вырос в Индии, уже в юности стал буддийским монахом, в возрасте 25-ти лет принял полное монашеское посвящение от Его Святейшества Далай-Ламы. Он получил превосходное буддийское философское образование с 1972-го по 1987-й год, обучаясь сначала в Институте буддийской диалектики в Дхарамсале (Индия), а затем в Центральном институте высшей тибетологии в Варанаси (Индия). Церинг Дхондуп был учителем в тибетских школах Индии и Непала, преподавал буддийскую философию монахиням в течение пяти лет. С 2003-го года он является советником по культуре и религии тибетского центра культуры и информации в Москве.
«Бодхичарья-аватара»
«И если я хоть в какой-то мере постиг, что такое сострадание и Путь Бодхисаттвы, своим пониманием я целиком и полностью обязан этому тексту — «Бодхичарья-аватаре» (Тензин Гьяцо, Далай-Лама XIV)
«Бодхичарья-аватара» является одним из важнейших классических произведений буддизма Махаяны. На протяжении многих столетий этот текст служил непревзойдённым источником вдохновения для многих поколений великих наставников, их преемников и простых людей. В Махаяне он играет такую же роль, как «Дхаммапада» в Хинаяне или «Бхагавадгита» в индуизме. Это произведение неоднократно переводилось на многие восточные и европейские языки (только на английском существует, по меньшей мере, семь переводов). Именно эта книга нужна сегодня гораздо больше, нежели горы тантрических текстов, которые могут оказаться совершенно бесполезными для неподготовленного ума.
«Бодхичарья-аватара» раскрывает один из высочайших духовных идеалов человечества — идеал Бодхисаттвы. Санскритское слово Бодхисаттва, прочно вошедшее во многие европейские языки с распространением буддизма, означает существо (санскр. sattva), посвятившее себя достижению высшей цели духовных исканий — Пробуждения (санскр. bodhi) во имя счастья и благоденствия всех живых существ. В более красочной и более популярной формулировке под Бодхисаттвами принято понимать существ, взявших обет не уходить в Нирвану до тех пор, пока все во Вселенной не достигнут этого состояния, в котором навсегда превозмогаются всякие страдания и достигается высшее знание. Подобное определение, безусловно, имеет большую ценность, ибо свидетельствует о величайшем альтруизме, самоотверженности и сострадании, без которых невозможно представить себе Путь Бодхисаттвы. Однако его не следует понимать буквально. Как пишет один из западных комментаторов «Бодхичарья-аватары» Сангхаракшита в своём труде «The Endlessly Fascinating Cry»: «Было бы ошибкой полагать, что идеал Бодхисаттвы — это, в полном смысле этого слова, идеал альтруизма в противоположность индивидуалистическим и эгоистическим устремлениям. Также неверно думать, что, способствуя духовному развитию других, Бодхисаттва отказывается от своего собственного, что он помогает другим двигаться по пути, которому сам не следует. Правильнее было бы сказать, что Бодхисаттва стремится достичь такого миропонимания, при котором сами понятия «я» и «другой» утрачивают всякий смысл, или скорее, становятся неотделимыми друг от друга. Таким образом, способствуя благоденствию других, Бодхисаттва одновременно приносит пользу и самому себе, а принося благо самому себе, он одновременно приносит его другим. Для Бодхисаттвы «я» и «другой» оказываются столь неразрывно связанными, что его мироощущение выходит за пределы самих этих понятий».
Как же достичь этого понимания, без которого невозможно принести истинную пользу другим существам? Ответу на этот вопрос и посвящена «Бодхичарья-аватара», в которой подробно описываются все последовательные ступени, ведущие нас к постижению истинной природы вещей и подлинному состраданию ко всем существам.
Лекции профессора колумбийского университета и президента «Тибетского Дома в Нью-Йорке» Роберта Ф. Турмана (Нью-Йорк, США) о Тибете, буддизме и психологии тибетского буддизма
16 октября, суббота, 17:00
Лекция профессора колумбийского университета Роберта Ф. Турмана «Буддизм и тибетская цивилизация»
17 октября, воскресенье, 16:00
Лекция профессора колумбийского университета Роберта Ф. Турмана «Современный глобальный кризис и тибетское буддийское движение за мир во всём мире»
18 октября, понедельник
Лекция Турмана в университете «Психология тибетского буддизма»
Галерея искусств Зураба Церетели (Российская академия художеств). Адрес: ул. Пречистенка, д. 19 (м. Кропоткинская, м. Парк культуры). Вторник – суббота 12:00–20:00 (касса до 19:00), воскресенье 12:00–19:00. Справки: тел/факс. (095) 201-47-71, тел. (095) 201-41-50.
«Те знания, которые я получил от тибетцев, навсегда изменили мою жизнь. Я полагаю, что их культура несёт в себе науку о внутреннем мире человека, науку, которая обладает спасительной силой в наше тяжёлое время. Мне бы хотелось поделиться той глубокой надеждой, которую вселили в меня эти люди» (Профессор Роберт Турман)
Роберт Турман — один из самых известных тибетологов современности, писатель, заведующий кафедрой Колумбийского университета, а также первый американец, ставший тибетским монахом. Журнал «Таймс» называет его в числе 25-ти самых влиятельных людей Америки. Профессор Турман читает лекции по всему миру, его обаяние и энтузиазм покоряют сердца многотысячных аудиторий. Роберт Турман — основатель всемирно известного культурного центра «Тибетский Дом в Нью-Йорке», а его дочь, голливудская звезда Ума Турман, является членом попечительского совета.
Его страстное увлечение тибетским буддизмом началось со случайного знакомства с калмыцким монахом геше Вангьялом, который в 1964-м году представил Турмана Его Святейшеству Далай-Ламе. Он описал Роберта как «безумного американца с острым умом и добрым сердцем, который неплохо говорит по-тибетски, кое-что смыслит в буддизме и хочет стать монахом». Геше Вангьял оставил последнее на усмотрение Его Святейшества. Турман стал первым выходцем с Запада, посвящённым в тибетские буддийские монахи. Ему было 24, а Далай-Ламе — 29. Они встречались каждую неделю. Далай-Лама переадресовывал многочисленные вопросы Турмана о буддизме другим ламам и переводил разговор на Фрейда, физику и другие «западные» темы, которые интересовали его в то время. Турман так описывает этот период своей жизни: «Я хотел одного — навсегда остаться в этом сообществе ищущих Просветления, чья история насчитывает две тысячи пятьсот лет. Я хотел стать монахом. Моя духовная жизнь была богатой, полной прозрений и чудесных видений. Я чувствовал, что мне невероятно повезло, ибо мне выпала честь встретиться с великими учителями и великими учениями, и у меня было время постичь их и применить в своей жизни». Однако по возвращении в Соединённые Штаты Турман обнаружил, что карьера тибетского монаха не слишком жизнеспособна в этой стране, и потому «решил посвятить себя изучению восточных языков, чтобы иметь возможность читать буддийские тексты. Единственным институтом в Америке, хоть сколько-нибудь сравнимым с тибетским пониманием монастыря, был университет», и потому Роберт, в конце концов, обратился к академической среде.
 |
Сегодня Роберт Турман — профессор индо-тибетских и буддологических исследований в Колумбийском университете. Из-под его пера вышли блестящие переводы и труды его собственного сочинения, как научные, так и публицистические. Среди них — «Золотые слова Цонкапы: разум и просветление в тибетской философии», «Тибетская книга мёртвых», «Основы тибетского буддизма» и его последняя книга «Внутренняя революция: жизнь, свобода и поиск истинного счастья», которая стала в США настоящим бестселлером.
Турман — не только учёный, но и пламенный борец за сохранение тибетской культуры. В 1987-м году он вместе с голливудским актером Ричардом Гиром основал в Нью-Йорке «Тибетский Дом» — благотворительную организацию, деятельность которой направлена на сохранение живой культуры Тибета.
Жизнь и искусства тантрических монастырей Тибета
Лекции нгагрампы (доктора тантры) Лобсанга Церинга (тантрический монастырь Гьюдмед, Карнатака, Индия).
20 октября, среда, 17:00
Лекция нгагрампы Лобсанга Церинга «Жизнь тибетского монастыря»
22 октября, пятница, 17:00
Лекция нгагрампы Лобсанга Церинга о смерти и умирании
27 октября, среда, 17:00
Лекция нгагрампы Лобсанга Церинга «Сокровенные искусства тибетских монахов»
Галерея искусств Зураба Церетели (Российская академия художеств). Адрес: ул. Пречистенка, д. 19 (м. Кропоткинская, м. Парк культуры). Вторник – суббота 12:00–20:00 (касса до 19:00), воскресенье 12:00–19:00. Справки: тел/факс. (095) 201-47-71, тел. (095) 201-41-50.
 |
Лобсанг Церинг родился в 1967-м году в Индии, в семье тибетских беженцев, покинувших Тибет в 1959-м. В двенадцать лет он принял монашество в одном из самых почитаемых монастырей Тибета — тантрическом монастырском университете Гьюдмед. В 1996-м году он закончил многолетнее изучение тантрической философии, ритуалов и искусств, получив степень нгагрампы (доктора Тантры). Вскоре монашеская община выбирает его администратором монастыря, и на его плечи ложатся заботы о благоденствии 500 монахов Гьюдмеда. Проработав администратором монастыря в течение трёх лет, Лобсанг Церинг принимает решение представить уникальные ритуальные искусства тантрических монахов жителям западных стран и заручиться их поддержкой для тибетцев, вынужденных жить в тяжёлых условиях изгнания. Культурные программы организованного Лобсангом Церингом турне по США, России и странам СНГ пользуются огромным успехом и включают выставки, лекции, ритуалы и, конечно, концертные выступления, ведь знаменитое обертонное пение монастыря Гьюдмед не имеет аналогов. Ламы, входящие в состав странствующей группы Лобсанга Церинга, — настоящие профессионалы, они в совершенстве владеют буддийской философией и ритуальными искусствами, их внимание, забота и любовь завоёвывают сердца людей самых разных возрастов и конфессий. Собранные в эти годы средства ламы передают на поддержку монастыря.
В 2002-м году Лобсанг Церинг основывает в Калифорнии благотворительную организацию «Живое сообщество Тибета» (TLC), цель которой сбор средств для строительства школы-интерната для детей тибетских беженцев и улучшение медицинского обслуживания в тибетском поселении Рабгье-линг, на территории которого расположен монастырь. «Его Святейшество Далай-Лама XIV неоднократно подчёркивал, что для сохранения уникальной культуры Тибета недостаточно восстанавливать монастыри, — говорит нгагрампа Лобсанг Церинг, — необходимо также заботиться о мирском населении, которое столько веков пестовало и лелеяло монашескую традицию в этой стране. Мы стараемся следовать его наставлению».
В рамках фестиваля «ТИБЕТ» нгагрампа Лобсанг Церинг прочтёт лекции из цикла «Жизнь и искусства тантрических монастырей Тибета» и ответит на вопросы слушателей.
* Жизнь тибетского монастыря (слайд-шоу)
* Сокровенные искусства тибетских монахов (слайд-шоу о масляной скульптуре и тибетских мандалах)
* Как развить в себе сострадание?
* Жизнь тибетцев на родине и в изгнании
* Тибетская книга мёртвых. Беседа о смерти и умирании
Тибетская медицина
Лекция доктора Тензина Дече Карцанга («Мен-ци-кханг» — Тибетский институт медицины и астрологии, Дхарамсала, Индия).
23 октября, суббота, 14:00
Галерея искусств Зураба Церетели (Российская академия художеств). Адрес: ул. Пречистенка, д. 19 (м. Кропоткинская, м. Парк культуры). Вторник – суббота 12:00–20:00 (касса до 19:00), воскресенье 12:00–19:00. Справки: тел/факс. (095) 201-47-71, тел. (095) 201-41-50.
Доктор Тензин Дече Карцанг родился в 1962-м году. С 1999-го года он является практикующим врачом в филиале «Мен-ци-кханга» в Нью-Дели. Он также занимается исследованиями в области эффективного воздействия тибетской медицины на больных раком. Получил медицинское образование, обучаясь у таких великих мастеров, как доктор Тензин Чодрак, личный врач Его Святейшества Далай-Ламы, и доктор Тензин Намгьял, главный фармацевт «Мен-ци-кханга». В 1986-м году Тензин Дече Карцанг получил степень менпа качупа, а в 1998-м году завершил обучение со степенью менрампа (доктор медицинских наук).
В 1992–1996-х гг. работал в филиале «Мен-ци-кханга» в Нью-Дели, а с 1996-го по 1999-й годы был первым постоянным врачом в Голландском фонде тибетской медицины (NSTG) в Амстердаме. Доктор Тензин Дече Карцанг давал медицинские консультации и читал лекции во многих странах мира, в том числе во Франции, Германии, Голландии, Бельгии, Австрии, Испании, Португалии, Швейцарии и США.
Презентация буддийского центра «Карма-кагью»
23 октября, суббота, 17:00
Галерея искусств Зураба Церетели (Российская академия художеств). Адрес: ул. Пречистенка, д. 19 (м. Кропоткинская, м. Парк культуры). Вторник – суббота 12:00–20:00 (касса до 19:00), воскресенье 12:00–19:00. Справки: тел/факс. (095) 201-47-71, тел. (095) 201-41-50.
Тибетская астрология
Лекция Пурбу Церинга («Мен-ци-кханг» — Тибетский институт медицины и астрологии, Дхарамсала, Индия).
24 октября, воскресенье, 14:00
Галерея искусств Зураба Церетели (Российская академия художеств). Адрес: ул. Пречистенка, д. 19 (м. Кропоткинская, м. Парк культуры). Вторник – суббота 12:00–20:00 (касса до 19:00), воскресенье 12:00–19:00. Справки: тел/факс. (095) 201-47-71, тел. (095) 201-41-50.
Пурбу Церинг родился на севере Индии в 1972-м году. В 1992-м году он поступил на курс астрологии в «Мен-ци-кханге» и в 1997-м году закончил его с отличием. Затем он прошел стажировку на факультете астрологии под руководством старших астрологов.
В 1999-м году Пурбу Церинг прочитал курс по тибетской астрологии студентам из западных стран. В 2000-м году принимал участие в Фольклорном Фестивале Тибетской Культуры в Смитсоновском Музее в Вашингтоне. Он также давал консультации по астрологии и читал лекции в Чикаго, Миннеаполисе, Сан-Диего и Сан-Франциско.
В настоящее время Пурбу Церинг работает на факультете астрологии в Институте Тибетской Медицины и Астрологии Его Святейшества Далай-Ламы. Он занимается составлением гороскопов, медицинских и супружеских карт.
Презентация проекта строительства в Москве буддийского храма
24 октября, воскресенье, 17:00
Галерея искусств Зураба Церетели (Российская академия художеств). Адрес: ул. Пречистенка, д. 19 (м. Кропоткинская, м. Парк культуры). Вторник – суббота 12:00–20:00 (касса до 19:00), воскресенье 12:00–19:00. Справки: тел/факс. (095) 201-47-71, тел. (095) 201-41-50.
Четыре благородные истины
Уникальный видеокурс лекций Его Святейшества Далай-Ламы XIV. Основополагающие принципы учения Будды в изложении духовного лидера тибетского народа.
26 октября, вторник, 14:00
Видеолекция Его Святейшества Далай-Ламы «Четыре благородные истины», часть 1
27 октября, среда, 14:00
Видеолекция Его Святейшества Далай-Ламы «Четыре благородные истины», часть 2
28 октября, четверг, 14:00
Видеолекция Его Святейшества Далай-Ламы «Четыре благородные истины», часть 3
29 октября, пятница, 14:00
Видеолекция Его Святейшества Далай-Ламы «Четыре благородные истины», часть 4
Галерея искусств Зураба Церетели (Российская академия художеств). Адрес: ул. Пречистенка, д. 19 (м. Кропоткинская, м. Парк культуры). Вторник – суббота 12:00–20:00 (касса до 19:00), воскресенье 12:00–19:00. Справки: тел/факс. (095) 201-47-71, тел. (095) 201-41-50.
В июле 1996-го года Его Святейшество Далай-Лама XIV в течение двух дней читал лекции о Четырёх Благородных Истинах в Лондоне. Поистине историческое событие! Впервые он дал эти поучения на Западе; впервые Его Святейшество был приглашён представителями всех буддийских традиций для того, чтобы разъяснить эти фундаментальные истины.
Как обычный человек становится Буддой — просветлённым, пробуждённым, мудрым и полным сострадания существом; тем, кто осознал смысл жизни? Вот главный вопрос буддизма. Сразу же после просветления в своей первой проповеди Будда дал на него ответ. Это четыре фундаментальных принципа, иначе называемые Благородными Истинами.
Истина о страдании.
Истина о причине страдания.
Истина о прекращении страданий.
Истина о пути, ведущем к прекращению страданий.
Четыре благородные Истины лежат в основе учения Будды и потому очень важны. Более того, без знания, понимания и переживания этих четырёх принципов практиковать Дхарму, буддийское учение, — вообще невозможно.
Для чего Будда дал эти наставления? Он руководствовался тем фактом, что все мы обладаем врождённой потребностью преодолеть страдания и обрести счастье. Именно поэтому Будда так настаивал на том, чтобы мы осознали, в чём кроется причина страданий — ибо выход есть, и мы можем от них освободиться.
Фильмы
16 октября, суббота, 15:00
Фильм «Плач снежного льва». Документальный фильм о современном положении Тибета.
17 октября, воскресенье, 14:00
Фильм «Сострадание в изгнании». Документальный фильм о судьбе Далай-Ламы.
19 октября, вторник, 15:00
Фильм «Королевство потерянного мальчика». Документальный фильм о судьбе Панчен-ламы.
20 октября, среда, 15:00
Фильм «Сердце Тибета». Документальный фильм о Далай-Ламе.
21 октября, четверг, 15:00
Фильм «Гималаи» (Франция).
22 октября, пятница, 16:00
Фильм «Тибетская книга мёртвых». Документальный фильм.
26 октября, вторник, 15:00
Фильм «Лунгта» (США). Художественный фильм.
28 октября, четверг, 15:00
Фильм «Древние королевства Тибета».
30 октября, суббота, 17:00
«Кундун». Художественный фильм о жизни Его Святейшества Далай-Ламы.
Галерея искусств Зураба Церетели (Российская академия художеств). Адрес: ул. Пречистенка, д. 19 (м. Кропоткинская, м. Парк культуры). Вторник – суббота 12:00–20:00 (касса до 19:00), воскресенье 12:00–19:00. Справки: тел/факс. (095) 201-47-71, тел. (095) 201-41-50.
13 октября 2004 года
Источник: www.tibethouse.ru
© Copyright Пресс-служба ТОНК «Облако-9»
|
